" Come tutte le nature poetiche amava gli ignoranti.
Sapeva che nell'anima d'un ignorante una grande idea trova sempre il suo posto.
Ma non poteva sopportare gli sciocchi, specialmente quelli che sono resi tali dall'istruzione:
gente che è gonfia di concetti, senza mai averne capito uno solo,
caratteristica del giorno d'oggi, che Cristo ci sintetizza nell'esempio di colui che
possiede le chiavi della conoscenza, non sa usarle e non permette agli altri di usarle,
sebbene quelle chiavi siano state fatte per aprire le porte del Regno di Dio.
Ma guerra piu' dura la muoveva ai filistei.
La guerra che ogni figlio della luce deve combattere.
Nella loro cieca incapacita' di accogliere nuove idee,
nella loro ottusa rispettabilita', nella loro tediosa ortodossia,
nel loro culto dei meschini successi,
nel loro preoccuparsi esclusivamente del lato grossolano, materiale dell'esistenza,
nella loro riduicola presunzione e vanagloria,
(...)
Considerava un impaccio per l'uomo la ricchezza.
Non ammetteva che anche una sola vita potesse essere sacrificata per alcun sistema di pensiero o di morale.
Mise bene in evidenza che la forma e le cerimonie sono fatte per l'uomo
e non l'uomo per la forma e le cerimonie.
(...)
Mentre loro centellinavano ogni singolo giorno,
ripartendolo nel giro fisso dei doveri prescritti, come si decimano la menta e la ruta,
egli predico' l'enorme importanza di vivere solo per l'istante.
(...)
Egli vede tutte le buone influenze della vita come forme di luce:
l'immaginazione stessa e' la vera luce del mondo,
il mondo e' creato dall'immaginazione, eppure il mondo non puo' capirla:
e questo perche' l'immaginazione e' una manifestazione d'amore,
e son proprio l'amore, la capacita' di amare
a distinguere un uomo da un altro.
Il mondo ha sempre amato il santo come
il supremo punto di avvicinamento alla perfezione di Dio.
Cristo, per qualche suo divino istinto,
pare aver sempre amato il peccatore come
supremo punto di avvicinamento alla perfezione dell'uomo."
(De Profundis)
martedì 19 agosto 2008
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